卢遐听完，笑道：“他们两个的观点都说完了，檀公子怎么看？”扬晚却抢道：“他和李兄同出一族，这还有什么可说。”
檀羽正色道：“扬兄何故无缘揣测。当年孟、荀二位同出一门，思想上却有如此许多分歧，何况我与李兄此前从未相晤。依我说，二公适才所言，皆有未尽之处。扬兄说重商兴邦，然而若无适当规制予以约束，则必使巨商寡头敛财自肥。殊不闻荀子曰：‘百技所成，所以养一人也’，说得再贴切不过。李兄讲开智节用，却是使天下陷贫困之举。孟子曰：‘五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣’，天下出土甚众，使用得当，自然富足，一味节用，岂不落入墨子之忧了。”
“如果要我说，复兴之道须另四个字，叫‘乐以治心’。所谓‘不爱而用，不如爱而后用；爱而后用，不如爱而不用。’所以治国之道，乃使‘耕者乐田，战士安难，百吏好法，朝廷隆礼，卿相调议’，经商之道，亦是如此。人对生活必需品的需用其实有限得很，五亩之宅、鸡豚之蓄、百亩之田，已是富足之家。所以要维持商业繁荣，仅靠工巧是不够的，而是需要‘乐’。一件货物，人们不光是需要用它，而是在用的过程中更加的爱之乐之，它才能物尽所用。也只有让这样的商业兴盛，国家方可长久繁荣。”
啪，啪，啪……他一说完，卢遐就忍不住击掌赞道：“我就说上次是觉贤那帮人捣乱，没听到檀公子的高见。今日这番话，才算不负李宣城开山大弟子的盛名啊。”扬晚虽然还没完全接受檀羽的说法，也不得不赞道：“檀公子学识口才无不是上上之人，在下佩服之至。”
其实檀羽于商道并无多少经验，只是上次听过高长恭大谈他的儒商之论。
那次高长恭讲，最上等的商贾是儒商，他们贩卖的是形上之意。
这一观点檀羽自己仔细一琢磨，自然就与荀子的“爱而不用”连在了一起。
此时他将这些道理引经据典讲出来，当然就博得了满堂喝彩。
李欣忽然上前，向着檀羽长揖及地，道：“檀公子虽比我年幼，却是孝伯叔开山弟子，是我赵李同门之榜样。上回仓卒，未及见礼，今日补上，望贤弟莫怪。”檀羽起身还礼，道：“李兄广兴教化，是我门中的骄傲，何须多礼。”
檀羽又与他说了一些李孝伯和杨懿的近况，这才问道：“今天来有一件事倒要向李兄请教。我听说汉中的特科常有舞弊发生，不知可有此事？”
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